近年来，我的学术工作主要围绕两个主要概念的分析：“超民主” 和“常态”。前者与反政治情绪所定义的历史时期中民主参与形式和工具的爆发有关；后者与那些心怀不满的民主人士的共同呼声有关——“为什么政客不能正常一点？”这些话题不仅很少以相同的广度进行讨论，而且也不太可能成为黄金时段广播节目的关键内容。但奇迹确实会发生，上个月的亮点是亚当·柯蒂斯关于“超常态化”主题的最新纪录片的播出。但就像民主政治一样，希望和兴奋很快被沮丧和绝望所取代。
过去十年，谢菲尔德大学成千上万的本科生都从亚当·柯蒂斯的作品中汲取了思想养分，因为他的纪录片为理解一系列历史主题和思想立场提供了绝佳的途径。《陷阱：我们的自由梦想怎么了》（2007 年）是对现代社会发展的一次极其尖锐而直接的分析。它不是喜剧，制作风格原始而直接。这种风格既是新闻报道，也是纪录片。正如 AA Gill 在最近对《超规范化》的评论中所写，“柯蒂斯是一位独特的社会蒙太奇主义者：没有人能做到他的事情。”
但是“他的东西”到底是什么？它为什么重要？
捕捉“他的东西”既是艺术形式，也是论点。纪录片艺术形式本身也在不断发展，电影将档案剪辑、采访、航拍、广告嵌入叙事中，使用强大的音效来捕捉视觉图像的原始情感。观众几乎被无情的感官过度刺激所折磨，试图提出一个简单 全球数据 的论点：政治精英总是试图在他们那个时代强加一种控制意识形态，而这种后果已经达到了悲喜剧的程度。控制和塑造大众思想、信仰和行为的主导政治意识形态的存在是柯蒂斯艺术的根源。他是一位纪录片革命者，坚信世界是由大思想塑造的，其中许多思想需要为了社会的利益而被驱除。柯蒂斯作为驱魔人，他的电影是他用来揭露意识形态力量存在的工具，这些意识形态力量只造福少数人，而绝非多数人。