Australia Database

非像西方女权主义那样，源自工业社会背景下的个人主义。在西方，经济和社会趋势历来推动女性在经济中扮演更积极的角色，西方女权主义则专注于女性争取对生育和性行为的控制权的斗争。然而，非洲女性的经历却有所不同。非洲女权主义辩论并不关注理论问题、女性身体或性别认同。相反，与许多第三世界女权主义一样，非洲女权主义明显是异性恋，支持母性，关注“面包、黄油、文化和权力”问题。非洲的平均生育率一直保持在每名妇女 6 个孩子左右，这一现实影响着非洲妇女的生活。非洲女权主义的实践取向源于女性融入企业、农业和家庭社会的文化传统，以及西方最近对非洲的政治统治和经济剥削的历史。
与强调女性个人自主权的西方女权主义相反，非洲女权主义强调女性真正的公共参与和决策。非洲阴蒂切除问题是非洲妇女说她们自己应该解决并正在努力解决的问题——而不是西方妇女。非洲妇女目前正在探索如何将她们自己对妇女发展的看法融入非洲发展政策和非政府组织的活动中。自 1990 年代以来，政府内外的女性领导人都批评了国家政策对妇女的影响。政治领导人和军队因为一些妇女批评社会政策而迫害她们：妇女示威活动被打乱，她们被监禁，她们的市场被烧毁，她们被迫离开公职。然而，非洲妇女在经济重组中所经历的艰辛以及她们社会日益民主化，促使她们更加大胆地表达自己的不满，并关注妇女在社会中的地位。

非洲女权主义的文化根源
非洲人可能比其他地区的人们更倾向于将自然与文化融合在他们对女性角色的传统观念中。阿里·马兹鲁伊 (Ali Mazrui)曾说过，非洲女性掌控着土地、火和水——传统文化中的四大要素中的三者。因此，她们除了承担其他生产和生殖任务外，还负责准备食物 荷兰电报数据库 、获取烹饪燃料和耕种土地。尽管西方观察家刻板地将女性的角色等同于“自然”和家庭、生殖、家务和婚姻等家庭领域（私人领域），并将男性的角色与“文化”和政治和经济角色中的人类复杂性（公共领域）联系起来，但这种二分法在非洲并不适用。大多数非洲女性兼具母亲和经济贡献者的角色。当今的非洲女权主义者同样是几个孩子的母亲、社区参与者和公众人物。非洲女性一直在寻求承担政治和经济责任。