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许多乌克兰人发现很难理解现代西方是什么，因为他们生活在适应的苏联思想中。苏联时期，存在着“腐朽的资本主义西方”的形象。在很大程度上，它一直存活到今天，只是以“繁荣的资本主义西方”的转变形式存在。因此，普通乌克兰人很难理解，许多现代西方国家以及国际组织的领导人，即使不是同情共产主义莫斯科，至少也是崇拜马克思及其众多追随者和诠释者。

更令人难以理解的是，大型跨国企业为思主义思想红旗的社会政治力量 阿尔巴尼亚电报号码数据 提供资金。例如，许多乌克兰人都知道乔治·索罗斯的名字（不幸的是，公众几乎没有意识到索罗斯的活动给乌克兰和整个欧洲带来的危害）。与索罗斯相关的“慈善”机构正式宣布，他们不仅致力于激进自由主义的文化观点，而且也致力于市场经济。然而，这些相同的结构资助了那些明确认同马克思主义的组织。以苏联历史为背景思考问题的人很难理解这种情况。

为了了解西方的意识形态和政治格局，首先必须了解什么是新马克思主义。本文使用“新马克思主义”一词作为20世纪下半叶在西方兴起的思想政治运动的统称。 20 世纪是“老左派”危机的结果，老左派是指主要倾向布尔什维克莫斯科的古典共产主义者和社会主义者。同义词是文化马克思主义或文化托洛茨基主义。

现代左派思想的支持者可能会反对这种概括，认为新马克思主义、后马克思主义以及其他一些“主义”是完全独立的运动。但就我们所考虑的问题而言，这种区别并不重要。相反，“新马克思主义”、“文化马克思主义”和“文化托洛茨基主义”这些术语足以揭示我们感兴趣的现象的本质。第一个方面是马克思主义思想的更新，是马克思主义思想适应现代性要求的适应。第二种趋势反映了对传统经济政治议程的拒绝，以及对“文化革命”必要性的关注。第三部分着重论述托洛茨基主义在现代左派主义形成中的作用。无论如何，上述概括比左派人士对任何与其观点相悖的事物所施加的“法西斯主义”形象更为公平。