乞丐佩尼亚在为阿佛洛狄忒举办的宴会周围徘徊，寻找能得到一些剩菜的机会。她找到了更好的东西，资源之神波罗斯，正在沉睡，沉睡中，抚慰着他的过度放纵。她萌生了与他生一个孩子的想法：“她躺在他身边，怀上了爱神” [1]。
柏拉图的《会饮篇》 中对爱神的构想是多么令人惊奇啊。佩尼亚计划在波罗斯睡梦中对他进行虐待，而这一场景堪比幼稚的性理论：没有任何色情内容表明她利用了对方的身体。爱欲是性关系纯粹省略的产物。
情爱癖与其词源的神话有某种相似之处。一场偶然而非深思熟虑的计划，一场在肉身之外的爱情的诞生；这与雅克-阿兰·米勒在他的课程《失误的用途》中所说的这种爱情形式有至少两点相似之处。 [2]
一个物体在爱人和被爱人之间流通，但这种脆弱而又强大的联系真的是从身体的穿孔厚度中获取的吗？难道不是通过一个人对一个手势、一句话、一个眼神、一声笑声的自我诠释，来成为沉思的对象吗？从他者身体中取出的对象与其说是欲望的原因，不如说是解释的根源。
这是卡洛斯·但丁·加西亚在《精神病患者的爱情》[3]中提出的一个非常明显的方面。 “俘虏”是艾丽西娅，一位三十五岁的年轻女子。她在怀孕期间就想到她的姐夫就是她孩子的父亲，这个念头后来变 阿根廷 WhatsApp 号码列表 成了事实，让她的家人都大为震惊。她完美地表达了她正在努力解决的及物动词现象：她拥有的东西和她被“俘获的想法”所拥有的东西一样多。 “强加给我的这种束缚性观念不是一夜之间形成的[…]。我和我的姐夫在房间里，他碰了我一下，抚摸了我的手。那一刻我以为他有事要告诉我，有事要发生。我不知道具体是什么。 […] 我认为这和孩子有关，但我不确定。 […] 他身上有一些令我担心的事情。他向我打招呼，并用一种奇怪的眼神看着我。 […] 我立刻想到：“这是我孩子的父亲。” » [4]
这种确定性的固定性将会持续很长时间。分析师的及时介入，将会起到将寻找姐夫的迫切需要与继续谈论爱情的可能性分开的效果。确实，这也是这个案件的另一个引人注目的地方，艾丽西娅“来谈论爱情；这是她自己提出的任务” [5]。
除了情爱妄想的结构之外，一种牢不可破的纽带将能指和享受联系在一起，这赋予了爱的词语一种非常特殊的力量：“谈论爱情本身就是一种享受” [6]。
除了情爱狂，还有谁会允许自己赋予它如此大的意义？也许除了被分析者……或者无休止地唱这首歌的宫廷情人！
情爱狂的壮举在于它能够利用“成为一体的欲望” [7]。一种被推向最强烈极限的快乐，其中对方既是工具又是借口。
情爱妄想症的解决方案，即一个人“欣喜地认为，自己是他者所渴望的，是他者渴望的原因” [8]，是分析经验的终点吗？艾丽西娅坚信自己会爱上一个与她姐姐有关的男人，她将通过写作找到一种更便宜的方式来谈论这件事。这种转变与这项基础工作并非毫无关联，它是为了解决爱情所引发的问题。他的著作滋养了会议，反之亦然，在世界舞台之外，现在可以进行其他投资。