每个人都想知道真相是什么， “我们追寻真相” [1]拉康写道[*]。然而，虚假新闻（也称为不实信息）似乎越远离这一点，它们传播得就越广。这些信息中有一些对我们有意义、与我们有关的东西，这是很好的。
早在1955年，拉康就用“我，真理，我说话” [2]这一陈述，强调了真理隐藏在所说的话之中。他以“方便的外衣” [3]将其与现实分离开来。根据拉康的说法，它是“永远无法接近的” [4]。真相是一个难以捉摸的谜，它与证据本身相悖，徘徊于我们认为至少本质上是真实的东西、潜意识的形成之中：“失败的行为是最成功的，它回报了主体最隐秘的愿望” [5]。如果说人无法看清鼻尖以外的东西，那么拉康则指出，人爱上了鼻尖，在这种对形象的热爱中，他相信自己看到了真理，尽管真理是一个“不雅的，甚至是臭气熏天的地方”[ 6]。拉康在文章的结论中说道：“真理在本质上是复杂的，[…]与现实无关，[…]与死亡有关，而且总的来说，是相当非人性的” [7]。如果在拉康的这第一个理论中，真理与想象彻底分离，并被铭刻在语言最核心的象征之中，那么，真理的一部分确实与现实紧密相连，是主体自身未知的驱动力。
1970年，他又迈出了一步，用大写字母“真理”来象征“毫无 奥地利 WhatsApp 手机号码 希望” [8]。对于拉康来说“能指并不关心对象，而是关心意义” [9]。现在，如果意义肩负着存在的负担，那还不足以弥补存在的重量；另一方面，胡言乱语是有分量的：“它能进入胃部” [10]，拉康补充道。胡言乱语中，真理飞奔而来。假新闻——这些另类事实、反事实、近乎无稽之谈——是如何获得认可并迅速走红的？我们在第十七讲中找到了这个问题的答案：真理是“享受的姐妹” [11]，也就是说，它与享受有共同之处。我想说，事实上存在实体。
假新闻是我们文明弊病的症状之一：过度生产意义，编造谎言，永远无法道出真相。事实上，意义不再引导城市；掌控城市的是感官享乐，是每个人的享乐。正因为如此，假新闻才不那么“ 假 ”，它通过呈现现实，保留了其真实性：每个人心中的仇恨，在当事人不想知道任何事的时候，在当事人不知情的情况下浮现的现实。在追寻真理的过程中，我们难道不会发现唯一的危险就是仇恨吗？